Main đại diện cho chính diện, Mạnh đức là phản diện. Vậy tại sao hai nhân vật đó không cùng đi trên một con đường nhỉ, nếu đã như thế thì việc phục hưng là có thể rồi
"đạo bất đồng bất tương vi mưu" bác à. 2 người 2 cách cai trị khác nhau, tốt xấu mà lẫn lộn thì nát hết. Người khai quốc thường là tâm cơ thủ đoạn như Tào Tháo mới có thể thống nhất thiên hạ, mở mang bờ cõi. Người nhân nghĩa như Lưu Bị chỉ phù hợp để định quốc an bang mà thôi. Tính cách Lưu Bị như vậy được Tào Tháo hân thưởng chứ không thể đồng tình. Có thể nói Lưu Bị sinh ra không hợp thời này, kiêu hùng mới có thể thống nhất thiên hạ, Tào Tháo là kiêu hùng nhưng Lưu Bị chỉ là anh hùng thôi.
Mình thích thể loại truyện của sự hiểu lầm, nhưng với truyện hành quân đánh giặc thì xin bàn một chút.
Cổ đại mộ binh, quan trong nhất là lương rồi mới tới vũ khí, ngựa, áo giáp. Người thường sợ hãi thay đổi, người cổ đại càng thế. Vì thế thời loạn lạc đa phần nông dân làm phản vì đói. Đói, vì mạng sống nên làm phản. Dấy binh thường có 2 loại, có chuẩn bị và không chuẩn bị. Nhưng với loại nào thì lương thực cũng là quan trong nhất.
Lương thực là thứ quan trọng nhất, còn vũ khí thì chưa chắc đầy đủ. Vì thế thường hay có chuyện vài ngàn quân chính quy có áo giáp vũ khí đánh tan vài vạn quân nổi loạn. Quân đội có thế không vũ khí, không giáp, không ngựa nhưng không thể không lương. Không lương, không có hậu cần tiếp tế thì chỉ có thể đi cướp, nên phần lớn người dấy binh chỉ có thể là giặc.
Ps: Không chuẩn bị dấy binh, sẽ không có lương thực nên việc đầu tiên là có người kích động hô hào người dân đi chiếm lương thực. Lương thực này thường là của bản địa phú hào, của thương nhân, thậm chí của triều đình. Đợi đến lúc cướp đoạt xong, người nông dân mới thấy sợ nhưng lúc này đâm lao thì phải theo lao nên lúc này mới thu gom biên chế, tạo thành 1 đội quân u hợp, lấy chiến dưỡng chiến. Thường thì nhóm này như hỏa hoạn, phát triển nhanh, nhưng cũng lụi tàn nhanh vì chỉ dùng cướp bóc để sống.
Chuẩn bị dấy binh, bản địa cường hào nuôi dưỡng tư binh, tích trữ lương thực. Nói chung quan niệm thời cổ thì ăn chém cơm này, tức là người của tao, tao muốn làm gì thì mày phải làm theo như thế. Đến lúc hành sự thi có thể lựa chọn thời cơ. Chỉ có bọn này mới có thể làm phản thành công.
Tóm lại ý của bác là muốn hòa bình thì phải chiến tranh. Mà phe nào gọi là phản loạn thì không thể định được, Ngụy muốn thống nhất, Thục muốn khôi phục Hán thất, Ngô muốn xưng bá, lịch sử viết theo kẻ chiến thắng nên là k thể nhận định chủ quan khi chiến tranh chưa kết thúc.
103 Bình luận
Cổ đại mộ binh, quan trong nhất là lương rồi mới tới vũ khí, ngựa, áo giáp. Người thường sợ hãi thay đổi, người cổ đại càng thế. Vì thế thời loạn lạc đa phần nông dân làm phản vì đói. Đói, vì mạng sống nên làm phản. Dấy binh thường có 2 loại, có chuẩn bị và không chuẩn bị. Nhưng với loại nào thì lương thực cũng là quan trong nhất.
Lương thực là thứ quan trọng nhất, còn vũ khí thì chưa chắc đầy đủ. Vì thế thường hay có chuyện vài ngàn quân chính quy có áo giáp vũ khí đánh tan vài vạn quân nổi loạn. Quân đội có thế không vũ khí, không giáp, không ngựa nhưng không thể không lương. Không lương, không có hậu cần tiếp tế thì chỉ có thể đi cướp, nên phần lớn người dấy binh chỉ có thể là giặc.
Ps: Không chuẩn bị dấy binh, sẽ không có lương thực nên việc đầu tiên là có người kích động hô hào người dân đi chiếm lương thực. Lương thực này thường là của bản địa phú hào, của thương nhân, thậm chí của triều đình. Đợi đến lúc cướp đoạt xong, người nông dân mới thấy sợ nhưng lúc này đâm lao thì phải theo lao nên lúc này mới thu gom biên chế, tạo thành 1 đội quân u hợp, lấy chiến dưỡng chiến. Thường thì nhóm này như hỏa hoạn, phát triển nhanh, nhưng cũng lụi tàn nhanh vì chỉ dùng cướp bóc để sống.
Chuẩn bị dấy binh, bản địa cường hào nuôi dưỡng tư binh, tích trữ lương thực. Nói chung quan niệm thời cổ thì ăn chém cơm này, tức là người của tao, tao muốn làm gì thì mày phải làm theo như thế. Đến lúc hành sự thi có thể lựa chọn thời cơ. Chỉ có bọn này mới có thể làm phản thành công.